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到了晚上，便在斋舍內与谢明轩，林文翰，赵砚之等舍友切磋文章、交流心得，互补长短。

同时张兴每日必定会留出少量时间活动筋骨、舒展身形，以此调养精神、清明头脑，让自身始终保持高效稳定的求学状態。

他知道，淘汰规则於自己而言，並没有什么威胁，自己只要保持正常节奏就好。

而隔壁明道斋的沈清辞，似乎也並未受风波影响，多数时候除了上课都是闭门治学，偶有出门，也都是步履匆匆。

一时间，书院眾人皆埋头苦读、自顾精进，无人过多留意这两位乙班最顶尖的少年英才，不过两人之间的学术“衝突”和“对决”很快就来了。

时序匆匆，转瞬便至三月底。

沈清辞入城南书院已有一月有余，歷经数十日的潜心修习，他早已全然融入书院的治学氛围，也渐渐在秀才班中站稳脚跟，与始终稳居榜首的张兴形成了隱隱分庭抗礼之势。

一日例行经文课上，主讲的孙先生当堂出了一道《论语经典考题，取自《论语?公冶长第五：

“季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣”。

这道题是歷代书院讲学最热门的辩题之一，字面浅显，却暗藏爭议无数。

世人自幼便熟知“三思而后行”的处世准则，皆以为反覆思虑、谨慎行事是君子正道，可孔夫子却偏偏否定了过度思虑，直言两次思忖便足够。

千百年来，儒门学子各执一词，始终没有统一定论，最能考验学子的经学思辨与独到见识。

当堂作答之时，张兴与沈清辞的立论截然相反、针锋相对，二人见解各成体系，皆有理有据，让孙先生阅完答卷后反覆斟酌，终究难以判定孰优孰劣。

为辨析义理、磨礪学子心性，孙先生当即拍板，命二人当堂公开辩论，又特意通报杨山长，邀请书院数位大儒前来旁听指正。

堂中眾人尽数凝神注目，静待这场两大翘楚的经学交锋。

率先开口的是张兴，他思路开阔、立论新颖，走的是不拘古法的革新思辨之路。

“弟子以为，夫子此言，核心便是破后世迂儒之弊。

这里要为孔夫子辩解一句，儒学流传两千多年，在很多人眼中已经成了迂腐之学，但在孔夫子创立之初以及之后相当长的一段时间內，儒家就是创新，实用之学，嘎嘎猛的那种！

世人皆奉三思而后行』为圭臬，以为思虑越多越好，实则不然。

凡事过犹不及，思虑再三，往往徒增杂念、滋生顾虑，反倒让人优柔寡断、束手束脚。”

张兴语气沉稳，条理清晰，句句跳出刻板古训：“儒者修身治学，最终要落到知行合一。

思虑两次，已然辨明是非、釐清利弊，本心篤定、道义分明，便足以立身行事。

若一味反覆纠结、过度揣摩，只会困於空想、流於迂腐，失了我等儒生该有的果敢锐气，这正是夫子所言再，斯可矣』的真正深意。”

张兴一番话新颖通透，跳出了流传已久的固化认知，瞬间让堂下不少人微微动容。